WutheringEthan @aozakielthan

真是不巧，《这个男人来自地球》是07年的电影，恰好比本作发售日早一年。不同的作者创作这么一个堪称历史化身的超越者的形象究竟有什么用意呢？考虑到这两者都化用了自己民族独特的古老神话作为主要内容以增添其神秘色彩，这类创作的深意（或者应该说野心）就昭然若揭了：文艺作品的创作者当然会把自己本族的文化和历史当作那个神秘的取之不尽的灵感源泉和母体，不断从中汲取看似新鲜其实陈旧的想法，不思考历史如何更新自身姑且按下不表，将其拟人化具象化为作品中的形象于是就成为非常自然的好思路和结果，只可惜想到这个点子的人当然不会在少数。而日本作者这个局限于日本文化的创作甚至更为狭隘，无法不使我感觉到其无意识中将日本文化立于世界民族之林的渴望（至少那部在先的电影实际是融合了多民族的神话宗教创作的）。漫画对文字意境的完善确实不错，体验尚可，不过作为幻想作品的点子来看立意还是比较一般。

曾经在宝吧“立场”是禁止提的词，因为讲不同的立场就是用“背后的原委”为恶洗白。有意思的是，齐泽克也常讲类似的论点，他的表述是“不要相信‘理解你的敌人、每个人都有他自己的故事’的古老智慧，难道希特勒也可以这样被理解了么？”然而更有趣的是，在谈及背景（context）的时候，齐泽克也表述过可以被理解为完全相反意思的“希特勒只能在二十世纪的危机情境映衬之下出现”，并在有关哈马斯的演讲中因为提及背景而被攻击。背景不应该成为一个可讨论的对象么？或者说永远作为被忽略的底色而留存？这是我坚持炎拳、宝国这类作品不是复仇主义的而是形而上学式的之最根本原因。场域自身就是绝对地断裂的，也因此内容中再多的佛教元素也不能成为对佛教的赞扬而使得佛教在此成为一种掩饰性的也即敷衍的、虚伪的和解。最后，认知架构是可以调整的，但这并非多么伟大的事情，哪怕你见所有世人都如见石头也不是。