故事讲得很一般很一般，此外，有些表现主角智慧的情节实在太蠢了，在聪明的一休动画里也有过相同的剧情，我不知道历史上是不是就是如此，可能是，但不论是不是，都不影响看着很蠢。对禅的解读很强，但是对于这些内容，仁者见仁智者见智，反正我没有什么感触。
如风
应该是坂口尚最好的作品了
幕府时代的战乱距离读者太遥远了，漫画中对其描述却不少。虽然这是必然要提到的地方，但观感并不是很好，毕竟绝大多数读者对那段历史并不了解。关于佛教的地方太抽象了，不是很喜欢也不是很懂，人物塑造也有些薄弱了。故事本身还可以，尤其是最后一卷，画功和分镜也很强，不过一休临死前的想法应该不是一休悟出来的，而是坂口写出来的。
从漫画分镜来看坂口尚确实可以称得上连接了大友克洋和手冢治虫的人，坂口尚画完这本漫画就死在了自家浴室里，不知道他死前有没有会想到他在人生最困难的时候是谁收留了他
知名作，其中最好的部分是一休处在十分迷茫的前期。坂口与其说是借着一休说什么，不如说是顺着一休摸出什么，所以故事最后一休的遗言是否是坂口的还是一休的很值得怀疑。毕竟不是通，也不是不通，而是处于通与不通之间（至少一休自己那么觉得），反应也应该有所不同。
怀疑自己，怀疑世界 然后相信自己，如彩云一般，飘泊不定，如流水一般，任意流去
8.0 不求涅槃寂静，炽烈赞扬生的故事。史实一休狂行多少有些用自污讽刺官方禅宗堕落，指认污仍是保有差异之心之不悟，而这里的他则放弃永恒救赎，在怀疑和相信，迷茫与悟道间反复，受人应受自由之苦，很现代人的再诠释。有恶才有善的神正宇宙看似普世，但频繁出现的时代背景又告诉我这终归只是平民乱世的自慰，或有不同的拯救路径。另养叟悟性连似是而非都达不到，更无实利加持，作为末法时代宗教大法官实不够格，此冲突没立住
世间如此疾苦才显得我佛慈悲，可向佛之心却带来了让人陷入痛苦的欲望。生即有所欲，若无所欲则生之无魂，有欲若不得则苦于欲，得欲则欲更甚，则生之为何？色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，逝则空而无欲，方为圣。可是一休在临终前却又恐惧着死亡，看不透、不愿看透、也不敢看透……
1-4完 / 东立
故事讲得很一般很一般，此外，有些表现主角智慧的情节实在太蠢了，在聪明的一休动画里也有过相同的剧情，我不知道历史上是不是就是如此，可能是，但不论是不是，都不影响看着很蠢。对禅的解读很强，但是对于这些内容，仁者见仁智者见智，反正我没有什么感触。
如风
应该是坂口尚最好的作品了
幕府时代的战乱距离读者太遥远了，漫画中对其描述却不少。虽然这是必然要提到的地方，但观感并不是很好，毕竟绝大多数读者对那段历史并不了解。关于佛教的地方太抽象了，不是很喜欢也不是很懂，人物塑造也有些薄弱了。故事本身还可以，尤其是最后一卷，画功和分镜也很强，不过一休临死前的想法应该不是一休悟出来的，而是坂口写出来的。
从漫画分镜来看坂口尚确实可以称得上连接了大友克洋和手冢治虫的人，坂口尚画完这本漫画就死在了自家浴室里，不知道他死前有没有会想到他在人生最困难的时候是谁收留了他
知名作，其中最好的部分是一休处在十分迷茫的前期。坂口与其说是借着一休说什么，不如说是顺着一休摸出什么，所以故事最后一休的遗言是否是坂口的还是一休的很值得怀疑。毕竟不是通，也不是不通，而是处于通与不通之间（至少一休自己那么觉得），反应也应该有所不同。
怀疑自己，怀疑世界 然后相信自己，如彩云一般，飘泊不定，如流水一般，任意流去
8.0 不求涅槃寂静，炽烈赞扬生的故事。史实一休狂行多少有些用自污讽刺官方禅宗堕落，指认污仍是保有差异之心之不悟，而这里的他则放弃永恒救赎，在怀疑和相信，迷茫与悟道间反复，受人应受自由之苦，很现代人的再诠释。有恶才有善的神正宇宙看似普世，但频繁出现的时代背景又告诉我这终归只是平民乱世的自慰，或有不同的拯救路径。另养叟悟性连似是而非都达不到，更无实利加持，作为末法时代宗教大法官实不够格，此冲突没立住
世间如此疾苦才显得我佛慈悲，可向佛之心却带来了让人陷入痛苦的欲望。生即有所欲，若无所欲则生之无魂，有欲若不得则苦于欲，得欲则欲更甚，则生之为何？色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，逝则空而无欲，方为圣。可是一休在临终前却又恐惧着死亡，看不透、不愿看透、也不敢看透……
1-4完 / 东立