长安鹿2024-9-15 20:30 /
1.
我做了一个很不愉快的梦，梦里你死去了。但其实梦境才是现实，现在我们并肩作战反而是梦对吗？
要许下愿望，成为魔法少女让梦成真吗？
不，我…我没有愿望…愿望那种东西，一直以来也都不曾拥有…很久很久之前，就已不再奢求。
不过…仔细想来，应该还有一个，唯有那个。我想见到你，触碰你，想同你说话，想把留在心中的众多回忆和感想，再次向你倾诉。
无数次，在梦里，在清醒时，在黄昏，在日暮，面对记忆中的你，我却依然不知道要怎么开口，无论排练多少次。
也许会再次争锋相对？彼此赌上一切地兵戎相见？继而再一次纠缠不清、患得患失、辗转难眠？
但是此刻，当这一刻真的降临，和你再度对上眼神，十指相扣。我才知道：不再需要任何愿望。
我的所有愿望都已实现。
2.
说起真正的零食魔女、佐仓沙耶香官方指定“室友”、御坂美琴同款街边贩售机噩梦、风见野拉面品牌代言人、皮影戏非物质文化遗产传承者、普普通通的初中女生杏子小姐，人们似乎已有定论：
美树沙耶香抱着自己的理想溺水，佐仓杏子于现实的迷途中遗忘了初心。
理想与现实的对立，整部魔圆系列的谜底。佐仓杏子，是第一位解谜人。也是开启全剧核心的钥匙。
少女想要达成心愿，必须依靠超现实的魔法。但魔法的沉重代价又重新将她们拉向现实的深渊。
这就是魔圆提出的终极问题：理想与现实何时如此泾渭分明？
一个“现实”的人，无论追求名利、权力、学识还是温饱，他们为了改变或是维持的，同样也是尚不存在于现实的“理想”。
让我们把前文的名利、权力、学识和温饱，替换成马猴烧酒们之所以成为魔法少女的“爱、拯救、勇气与正义”，似乎也完全合适。
那么为何沙耶香会变成魔女？佐仓杏子又因何“自弃”？
答案呼之欲出：淹没沙耶香的或许未必是理想主义，使佐仓杏子迷路的也不仅仅是冰冷的现实。
即使在魔圆世界中科技发达的未来，人们依然坐视理想被污名，成为不谙世事，不食人间烟火的代名词。任由浪漫被异化，成为只在伤春悲秋和诗词歌赋中出场的点缀。放任某些无形之物沐猴而冠，假借理性、科学、进步之名，反过来将感性、情感和纯真驱赶到现实与进步的对立面。这不仅是魔女的悲叹，也是社会层面的绝望。
从叙事结构上，由巴麻美打头阵，全剧表现出对魔法少女传统形式上的更改。这次的魔法少女故事，不是梦幻的，却是打碎梦幻的，与现实接壤的。
美树爽的遭遇，借由晓美焰之口，道出魔法少女的本质是“悲叹”的内核——浪漫在悲叹。
杏子的行为，就是魔法少女追求的那些愿望，被被定义成理想、感性和浪漫后束之高阁的，发自本能却被压抑压迫的真情实感，在现实领域的归来！
佐仓杏子在人鱼魔女前挺起了长枪。这是认识了自己，理解了沙耶香，同时看清了现实与理想的胜利之枪！
这既是美好之物不容玷污，对窃居“现实、世俗”之名，篡改理想、美好概念的宣战，也是对那些为理想和美好牺牲者，被冠以悲叹、虚无之名的控诉。更是对后来者，对小圆和屏幕前的你我：“魔法少女究竟是什么”明确意义上的表态。
终于，当人鱼魔女听到了并非仅仅来自内心，而是源于外部现实，来自社会他者（佐仓杏子）的呼唤和肯定时；当佐仓杏子走出心灵迷宫，重拾“美好与勇气”，正视自己成为魔法少女的初心时，红蓝彼此才都得到了救赎。
至此，理想和现实间有了坚实的纽带。佐仓杏子，就是全剧中连接现实与理想的灵魂人物。
先有佐仓杏子的为有牺牲多壮志，后有圆神的敢叫日月换新天。
佐仓杏子就是这样的人——那个当沙耶香抱着自我的理想快要溺水时，从现实世界向她伸手的木板。那个当遭遇现实围堵，在心灵迷宫中倾听到内心呼唤的自己。
我做了一个很不愉快的梦，梦里你死去了。但其实梦境才是现实，现在我们并肩作战反而是梦对吗？
要许下愿望，成为魔法少女让梦成真吗？
不，我…我没有愿望…愿望那种东西，一直以来也都不曾拥有…很久很久之前，就已不再奢求。
不过…仔细想来，应该还有一个，唯有那个。我想见到你，触碰你，想同你说话，想把留在心中的众多回忆和感想，再次向你倾诉。
无数次，在梦里，在清醒时，在黄昏，在日暮，面对记忆中的你，我却依然不知道要怎么开口，无论排练多少次。
也许会再次争锋相对？彼此赌上一切地兵戎相见？继而再一次纠缠不清、患得患失、辗转难眠？
但是此刻，当这一刻真的降临，和你再度对上眼神，十指相扣。我才知道：不再需要任何愿望。
我的所有愿望都已实现。
2.
说起真正的零食魔女、佐仓沙耶香官方指定“室友”、御坂美琴同款街边贩售机噩梦、风见野拉面品牌代言人、皮影戏非物质文化遗产传承者、普普通通的初中女生杏子小姐，人们似乎已有定论：
美树沙耶香抱着自己的理想溺水，佐仓杏子于现实的迷途中遗忘了初心。
理想与现实的对立，整部魔圆系列的谜底。佐仓杏子，是第一位解谜人。也是开启全剧核心的钥匙。
少女想要达成心愿，必须依靠超现实的魔法。但魔法的沉重代价又重新将她们拉向现实的深渊。
这就是魔圆提出的终极问题：理想与现实何时如此泾渭分明？
一个“现实”的人，无论追求名利、权力、学识还是温饱，他们为了改变或是维持的，同样也是尚不存在于现实的“理想”。
让我们把前文的名利、权力、学识和温饱，替换成马猴烧酒们之所以成为魔法少女的“爱、拯救、勇气与正义”，似乎也完全合适。
那么为何沙耶香会变成魔女？佐仓杏子又因何“自弃”？
答案呼之欲出：淹没沙耶香的或许未必是理想主义，使佐仓杏子迷路的也不仅仅是冰冷的现实。
即使在魔圆世界中科技发达的未来，人们依然坐视理想被污名，成为不谙世事，不食人间烟火的代名词。任由浪漫被异化，成为只在伤春悲秋和诗词歌赋中出场的点缀。放任某些无形之物沐猴而冠，假借理性、科学、进步之名，反过来将感性、情感和纯真驱赶到现实与进步的对立面。这不仅是魔女的悲叹，也是社会层面的绝望。
从叙事结构上，由巴麻美打头阵，全剧表现出对魔法少女传统形式上的更改。这次的魔法少女故事，不是梦幻的，却是打碎梦幻的，与现实接壤的。
美树爽的遭遇，借由晓美焰之口，道出魔法少女的本质是“悲叹”的内核——浪漫在悲叹。
杏子的行为，就是魔法少女追求的那些愿望，被被定义成理想、感性和浪漫后束之高阁的，发自本能却被压抑压迫的真情实感，在现实领域的归来！
佐仓杏子在人鱼魔女前挺起了长枪。这是认识了自己，理解了沙耶香，同时看清了现实与理想的胜利之枪！
这既是美好之物不容玷污，对窃居“现实、世俗”之名，篡改理想、美好概念的宣战，也是对那些为理想和美好牺牲者，被冠以悲叹、虚无之名的控诉。更是对后来者，对小圆和屏幕前的你我：“魔法少女究竟是什么”明确意义上的表态。
终于，当人鱼魔女听到了并非仅仅来自内心，而是源于外部现实，来自社会他者（佐仓杏子）的呼唤和肯定时；当佐仓杏子走出心灵迷宫，重拾“美好与勇气”，正视自己成为魔法少女的初心时，红蓝彼此才都得到了救赎。
至此，理想和现实间有了坚实的纽带。佐仓杏子，就是全剧中连接现实与理想的灵魂人物。
先有佐仓杏子的为有牺牲多壮志，后有圆神的敢叫日月换新天。
佐仓杏子就是这样的人——那个当沙耶香抱着自我的理想快要溺水时，从现实世界向她伸手的木板。那个当遭遇现实围堵，在心灵迷宫中倾听到内心呼唤的自己。
