偉岸的孔聖人 » 日志
想起了文天祥和王炎午

倘使没有【生祭文丞相文】，文天祥毋庸置疑也会慨然赴死。
王炎午也不是慷他人之慨的小人。初有投身行伍，亲力抵抗。南宋覆亡后矢心不仕，隐居而终。
只是大厦将倾之际，师老兵疲，江河日下。举国的南人只能靠一个阶下之囚杀生成仁来延续信仰，不免令人唏嘘。其实文丞相何尝想当这种圣人呢？居庙堂如诸葛鞠躬尽瘁，踞帐中如谢安运筹帷幄，立阵前如霍去病封狼居胥。这才是可堪称为褒奖的圣人，而不是为历史留下遗憾的安慰奖吧。
文天祥成为圣人，是他人品和时运共同塑造。王炎午成为圣人的注脚，也是他的经历和信仰共同完成。人无法成为想成为的人的同时又获取他人的赞赏，实现世俗价值的同时又完成信仰目标。对于注定走向悲剧的结局，我们回望也只能感慨时也命也。
一个全国赏当然不能和彪炳史册的赫然功绩相提并论，管好一个社团的更衣室也不应和留名汗青的铁骨名臣等量齐观。那么自然，让一个高中生担下所有，也是一种令人哭笑不得的情节。现实中有这种情节吗？确实还是有的。只不过以我浅薄的人生经验，要么是集体霸凌，要么是自我感动，总之以外人看来实在无趣，十数年后回望过去也徒增哂笑。
更重要的是，当看到历史中不得已而为之的封圣，也只能感叹天地不仁。但在一个虚构作品中对一个角色步步紧逼，就只能理解为某个或某些妄行天之道的神之手的恶趣味了。
掌握权力，就要承担相应的责任。相比起来真正塑造这些剧情的“神之意志”接受读者的非议，也是理所当然。让角色退场，藤本树有藤本树的做法，芥见下下有芥见下下的做法。用一个退场来把本已无以为继的逻辑和角色塑造圆回来，代价是一顶无法拒绝的高帽，我也不知道这种处理比之芥见下下孰优孰劣了。
芥见下下虽然剧情不可挽回的烂下去，至少还挺乐的。