edou2024-6-24 10:56 /
===前言===
本日志为草稿，评论打算放在13集后再撰写，但是因为吹3的12集的最后三分钟让笔者本能的恶心以至于晚上都没睡好觉，先在此处撰写草稿 ，读者(如果有)看到这里还请体谅一下，逻辑必然混乱。随时都可能会有修改。
更新：笔者可能不会发布最终的评论。
===三日草稿===
“正确的人”这一概念引发了笔者极大的深思，可惜笔者哲学能力有限，实在没有办法很好的表示自己的观点。那么笔者只能浅浅的写点内容。
笔者选择哥本哈根诠释的原因在于，哥本哈根诠释至少给自由意志提供了一点微小的可能，当然涌现现象也能够提供一些可能。笔者相信自由意志，社会世界基于自由意志导致了其非绝对性。
“正确”、“正义”之类的概念也应当是如此，它们不存在于绝对的世界，因为绝对的世界具有古希腊哲学中的连神也无法违抗的命运，尽管图灵证明我们无法预测最终态，但给定了初始状态和演化规律后，事物也会遵循“命运”演化到最终状态。
当观察者要绝对化什么事物的时候，被观察的事物自然会被异化掉，因为它将绝对的命运又重新树立了出来。可惜的是，诸如“正确”这类概念本身就是由人的自由意志的碰撞所确立，人的自由意志反倒给予了它们非绝对性。很不幸的是，最为绝对的东西必然就是自然世界的终点，也就是死亡。
这也便是笔者看到相关论述除了感觉到恐惧之外无话可说的地步。“正确”不是绝对的。我们很容易就能知道在不同的历史时期、不同的文化社群中，“正确”是不同的，其始终是人们自由意志碰撞所达成的一个共识，是非绝对世界中的绝对概念，人类只能逼近。
那么说到底，笔者所作出的评价也完完全全是基于主观主义的，是吗？笔者只能承认这一点。但是最为可惜的是，任何的人造之物，必然都有人的因素存在。笔者向来认为辩论比赛、正论超人是没有意义的，因为他们只是将人类社会中早已取得的共识进行背书，最终的目的是赢。然而哲学是一种生活方式，并非寻求绝对的对错，绝对的理性是难以为继的。
===次日草稿===
牛头人作品为什么扭曲，因为它就是如何在欲与爱中做出选择，这是一个问题。
这一集真正的错在于不该由高坂做出这个最后的抉择。“全国金”是应有所指的，笔者始终如此认为。如何评价利兹与青鸟中高黄二人的吹奏呢？笔者心目中的高黄更应当是带有一种武侠电影中最后各路侠士互祝前途、再也不见的洒脱感的。高黄二人的矛盾在于哪里？在于人生道路上的分道扬镳。但是高黄二人具有的“特别感”可以使得二人互不背叛，纵使二人处在不同的道路上，纵使联系减少，但是这种“特别感”是和金子一样稳定的，是白月光，是远距离的想念，是“爱”。这便是笔者认为“全国金”所应指。
但是，这种分道扬镳是一种客观现实，高女士有吹奏能力、有经济实力供其走上职业音乐道路，但是久美子没有。高坂应当做的是“接受”久美子不上音大的客观现实。但是这一集实际上是什么呢？高坂做出了“选择”，主动“选择”与久美子分道扬镳。 “全国金”回归了庸俗，变为了纯粹的“欲”。圣杯变成了黑之圣杯。
那么我提出的修改方式是什么呢？堂堂正正的在选举中小输，丽奈和久美子都接受这一“客观现实”，无论是接受久美子没有soli还是高黄二人在人生道路上的分道扬镳。最后再上大吉山，再次重申二人的特别感，重新回归“爱”中去。
===次日草稿补充1===
有一种观点认为本集是从“特别的人”到“正确的人”，这挺有意思的。但是问题是关于“正确的人”概念本身以及这上述概念的互相联系，笔者尚且蒙在鼓里。且似乎“正确的人”一概念本身就又陷入了奇特的弥赛亚语境或者哲人王思想。
由于正确这一话题本身不是很好评论，外加上笔者水平有限，笔者选择放弃思考，可能不会再去发布最终的评论。
吐槽。如果将这一点纳入进来，笔者唯一的评论是：不免大胆怀疑，结合其最一开始描写教职生涯的开始，不会是玩不撸阿卡玩的吧(×)
===首日草稿===
首先声明，本人认为这一集抛开最后三分钟，可以说是一个不错的故事。主要人物都立住了，久美子以自己的愿望为牺牲坚持住了“实力至上”的信条，kanade坐在观众席在一定程度上给大家来了久一年优子的视角。但是坏就坏在最后三分钟。
高女士完全昧着自己之前严正说的“但你吹得更好(笔者注：指久美子，第1集)”、“决定最后要跟你(笔者注：指久美子，第12集)一起吹多重独奏”，毅然决然选择了黑江(而且在听出久美子的情况下)。在这三分钟之前，“全国金”尚且还能象征一对朋友相知相信的结晶，这三分钟之后只让人觉得，已经变成了黑之圣杯。为了“全国金”，完全可以对自己最亲密的朋友不忠诚，可以说后面久美子就是略逊一筹，但是至少本集那一句话高女士是真诚说的？
其次就是，大吉山上久美子给自己下的迷茫定位是什么意思？前面的表现中久美子似乎已经决定了要成为怎样的人，最后还来一个不选音大的迷茫，这剧情逻辑上就起了冲突。而进一步对高女士说出这话是否也表明了，高女士正是因为听出了久美子不去选择音大，从而毅然选择了在音乐道路上更为坚定的黑江，甚至于就是单纯耍性子？
再三就是大吉山上的哭，这一哭完全的体现出来高坂没有半点担当的。自己的选择自己要担责，久美子在台上的演说是这样做的，高坂却要久美子爬山上来安慰。
这一集，如果想要写出遗憾的醍醐味还是啥的，就不应该搞一个机械的平票让高女士来做出这个最后的抉择，久美子堂堂正正的被刷下去，kanade该哭还是哭，大吉山也可以上，再分析一波久美子被刷也是因为久美子没有选择音乐道路从而象征高黄的分道扬镳和高黄吹利兹与青鸟遥相呼应，这不是也能起到一个好效果吗。
如果下一集拿到全国金，可以说是对真挚友情的极大讽刺了，甚至于是在号召大家为了拿到想要的东西就是要不择手段，亲密的人都是可以抛弃掉的。黑之圣杯，看看参考文献[1]吧。
===首日草稿补充1===
还有一点，这种奇特的弥赛亚情节，显得倒不像是jk的励志(?)成长大作，反倒像是什么奇特的俄罗斯东正教宣传片。
===参考文献===
[1] http://politics.people.com.cn/n/2013/0807/c1001-22471729.html
本日志为草稿，评论打算放在13集后再撰写，但是因为吹3的12集的最后三分钟让笔者本能的恶心以至于晚上都没睡好觉，先在此处撰写草稿 ，读者(如果有)看到这里还请体谅一下，逻辑必然混乱。随时都可能会有修改。
更新：笔者可能不会发布最终的评论。
===三日草稿===
“正确的人”这一概念引发了笔者极大的深思，可惜笔者哲学能力有限，实在没有办法很好的表示自己的观点。那么笔者只能浅浅的写点内容。
笔者选择哥本哈根诠释的原因在于，哥本哈根诠释至少给自由意志提供了一点微小的可能，当然涌现现象也能够提供一些可能。笔者相信自由意志，社会世界基于自由意志导致了其非绝对性。
“正确”、“正义”之类的概念也应当是如此，它们不存在于绝对的世界，因为绝对的世界具有古希腊哲学中的连神也无法违抗的命运，尽管图灵证明我们无法预测最终态，但给定了初始状态和演化规律后，事物也会遵循“命运”演化到最终状态。
当观察者要绝对化什么事物的时候，被观察的事物自然会被异化掉，因为它将绝对的命运又重新树立了出来。可惜的是，诸如“正确”这类概念本身就是由人的自由意志的碰撞所确立，人的自由意志反倒给予了它们非绝对性。很不幸的是，最为绝对的东西必然就是自然世界的终点，也就是死亡。
这也便是笔者看到相关论述除了感觉到恐惧之外无话可说的地步。“正确”不是绝对的。我们很容易就能知道在不同的历史时期、不同的文化社群中，“正确”是不同的，其始终是人们自由意志碰撞所达成的一个共识，是非绝对世界中的绝对概念，人类只能逼近。
那么说到底，笔者所作出的评价也完完全全是基于主观主义的，是吗？笔者只能承认这一点。但是最为可惜的是，任何的人造之物，必然都有人的因素存在。笔者向来认为辩论比赛、正论超人是没有意义的，因为他们只是将人类社会中早已取得的共识进行背书，最终的目的是赢。然而哲学是一种生活方式，并非寻求绝对的对错，绝对的理性是难以为继的。
===次日草稿===
牛头人作品为什么扭曲，因为它就是如何在欲与爱中做出选择，这是一个问题。
这一集真正的错在于不该由高坂做出这个最后的抉择。“全国金”是应有所指的，笔者始终如此认为。如何评价利兹与青鸟中高黄二人的吹奏呢？笔者心目中的高黄更应当是带有一种武侠电影中最后各路侠士互祝前途、再也不见的洒脱感的。高黄二人的矛盾在于哪里？在于人生道路上的分道扬镳。但是高黄二人具有的“特别感”可以使得二人互不背叛，纵使二人处在不同的道路上，纵使联系减少，但是这种“特别感”是和金子一样稳定的，是白月光，是远距离的想念，是“爱”。这便是笔者认为“全国金”所应指。
但是，这种分道扬镳是一种客观现实，高女士有吹奏能力、有经济实力供其走上职业音乐道路，但是久美子没有。高坂应当做的是“接受”久美子不上音大的客观现实。但是这一集实际上是什么呢？高坂做出了“选择”，主动“选择”与久美子分道扬镳。 “全国金”回归了庸俗，变为了纯粹的“欲”。圣杯变成了黑之圣杯。
那么我提出的修改方式是什么呢？堂堂正正的在选举中小输，丽奈和久美子都接受这一“客观现实”，无论是接受久美子没有soli还是高黄二人在人生道路上的分道扬镳。最后再上大吉山，再次重申二人的特别感，重新回归“爱”中去。
===次日草稿补充1===
有一种观点认为本集是从“特别的人”到“正确的人”，这挺有意思的。但是问题是关于“正确的人”概念本身以及这上述概念的互相联系，笔者尚且蒙在鼓里。且似乎“正确的人”一概念本身就又陷入了奇特的弥赛亚语境或者哲人王思想。
由于正确这一话题本身不是很好评论，外加上笔者水平有限，笔者选择放弃思考，可能不会再去发布最终的评论。
吐槽。如果将这一点纳入进来，笔者唯一的评论是：不免大胆怀疑，结合其最一开始描写教职生涯的开始，不会是玩不撸阿卡玩的吧(×)
===首日草稿===
首先声明，本人认为这一集抛开最后三分钟，可以说是一个不错的故事。主要人物都立住了，久美子以自己的愿望为牺牲坚持住了“实力至上”的信条，kanade坐在观众席在一定程度上给大家来了久一年优子的视角。但是坏就坏在最后三分钟。
高女士完全昧着自己之前严正说的“但你吹得更好(笔者注：指久美子，第1集)”、“决定最后要跟你(笔者注：指久美子，第12集)一起吹多重独奏”，毅然决然选择了黑江(而且在听出久美子的情况下)。在这三分钟之前，“全国金”尚且还能象征一对朋友相知相信的结晶，这三分钟之后只让人觉得，已经变成了黑之圣杯。为了“全国金”，完全可以对自己最亲密的朋友不忠诚，可以说后面久美子就是略逊一筹，但是至少本集那一句话高女士是真诚说的？
其次就是，大吉山上久美子给自己下的迷茫定位是什么意思？前面的表现中久美子似乎已经决定了要成为怎样的人，最后还来一个不选音大的迷茫，这剧情逻辑上就起了冲突。而进一步对高女士说出这话是否也表明了，高女士正是因为听出了久美子不去选择音大，从而毅然选择了在音乐道路上更为坚定的黑江，甚至于就是单纯耍性子？
再三就是大吉山上的哭，这一哭完全的体现出来高坂没有半点担当的。自己的选择自己要担责，久美子在台上的演说是这样做的，高坂却要久美子爬山上来安慰。
这一集，如果想要写出遗憾的醍醐味还是啥的，就不应该搞一个机械的平票让高女士来做出这个最后的抉择，久美子堂堂正正的被刷下去，kanade该哭还是哭，大吉山也可以上，再分析一波久美子被刷也是因为久美子没有选择音乐道路从而象征高黄的分道扬镳和高黄吹利兹与青鸟遥相呼应，这不是也能起到一个好效果吗。
如果下一集拿到全国金，可以说是对真挚友情的极大讽刺了，甚至于是在号召大家为了拿到想要的东西就是要不择手段，亲密的人都是可以抛弃掉的。黑之圣杯，看看参考文献[1]吧。
===首日草稿补充1===
还有一点，这种奇特的弥赛亚情节，显得倒不像是jk的励志(?)成长大作，反倒像是什么奇特的俄罗斯东正教宣传片。
===参考文献===
[1] http://politics.people.com.cn/n/2013/0807/c1001-22471729.html