羽川育2023-2-11 00:56 /
一般情况下，在试图探究一部动画的作家性时，身为后EVA时代的观众，难免要从个人的生命哲学为切入点进行探讨，然而这番我看了半天也没能从中找到半分与之有关的玩意，すみません。
后来我试图从社会层面来理解这个故布迷阵的动画：一开始，我认为它同时批判了资本主义商品社会对人格的物化和左壬利用指令塑造人格和社会面貌的妄想，但破而不立的意见发表是没有建设性意义的，故而把这个主意按下不发；
之后当我对剧情走势的怪诞与画面设计的猎奇感到不适时，我开始反省自己——这种设计的实质是将角色置于一种浪漫主义的演义式风格中，让美少女去做yakuza——在某种意义上，这是一部真正的性别平权动画；
现在我看完了这片子，我认为它开启了迫真安那其动画的时代，尤其是岚子将那一张通向北方的安达卢西亚号车票遗弃在雨夜中时，这种暗示便愈发鲜明。而最后女主也恰恰是从一种与斯大林极类似的偏执中解脱出来，使险些毁于一旦的事业得以挽救。最终，秋叶原暴力秩序的彻底解体也与某些不宜明言之事物有暗合之处。
当然大家都会说这个片子完全不讲逻辑。然而，众所周知你是很难和安壬讲你的逻辑的——伊比利亚的小猪们，要的不也就是拿竹子攮死弗朗哥嘛（确信）
啧…以后得少键政，多少沾点魔怔了。
不过下个月还有个魔法少女安那其的新番，不知道能不能看到左壬内战互开左籍的环节？
后来我试图从社会层面来理解这个故布迷阵的动画：一开始，我认为它同时批判了资本主义商品社会对人格的物化和左壬利用指令塑造人格和社会面貌的妄想，但破而不立的意见发表是没有建设性意义的，故而把这个主意按下不发；
之后当我对剧情走势的怪诞与画面设计的猎奇感到不适时，我开始反省自己——这种设计的实质是将角色置于一种浪漫主义的演义式风格中，让美少女去做yakuza——在某种意义上，这是一部真正的性别平权动画；
现在我看完了这片子，我认为它开启了迫真安那其动画的时代，尤其是岚子将那一张通向北方的安达卢西亚号车票遗弃在雨夜中时，这种暗示便愈发鲜明。而最后女主也恰恰是从一种与斯大林极类似的偏执中解脱出来，使险些毁于一旦的事业得以挽救。最终，秋叶原暴力秩序的彻底解体也与某些不宜明言之事物有暗合之处。
当然大家都会说这个片子完全不讲逻辑。然而，众所周知你是很难和安壬讲你的逻辑的——伊比利亚的小猪们，要的不也就是拿竹子攮死弗朗哥嘛（确信）
啧…以后得少键政，多少沾点魔怔了。
不过下个月还有个魔法少女安那其的新番，不知道能不能看到左壬内战互开左籍的环节？
上面的一段文字不过是一种半玩笑式的对日本动画人意识形态的一些揣摩和调侃。如果你觉得它老生常谈、陈词滥调，自可以不置可否，只当乱风过耳；如果你觉得它是具有冒犯性的嬉笑漫谈，亦不必以纯粹人身攻击回击之；如果你觉得它是严肃却错漏百出的政治或文艺分析（不会吧？），更欢迎你可以亮明观点，给我一个学习提升的机会，何必在这里引用两句键政成句，利用标签化、下论断的行为来为自己进行mental masturbation呢？
不过我也不由得要批评一个逐渐习得礼貌规范的这样的你，我当然不愿意否定您的进步，但是经历了自己在键政中被贴上新自由主义的标签这样难以想象的南辕北辙。我在震惊之余也难免对您产生一份同情：一方面，您对于标签化和身份政治的过度依赖与您因人废言、因言废人的取向不幸的产生了重合，却与实际的文本解读能力和键政真实水平出现了脱节；另一方面，引号中的文本则呈现出一种朴吧吧友式的神经衰弱：认知失调——对立立场——个体归类——邪恶影响。我不禁哑然失笑：我一个左翼自由派，怎么就开上直升飞机了呢？
最后我也想略作分辩：这个动画片的一大趣味即在于题材的荒诞性。这种内在矛盾难免使我以一种社会化的视角，跳出小品的隽秀框架，去分析其恢弘慷慨之义。这样的动画是值得欣赏的，别出心裁的有趣作品。