2019-3-26 11:47 /
熊本属于实在界之物,跨越断绝之壁之后,成了空的能指,失去了对象a,所以需要打碎想象界的镜子,用约定之吻将真物找回,通过断断续续回想的方式进行属于个人的à la recherche du temps perdu,拼凑出童话绘本里的隐喻拼图;几原关注的果然还是少数群体,亦即在透明的暴风雨中有了色彩而被排除之人,结尾和少革歌颂的也是一样,社会终究无法改变,但个人在奇迹中得到了升华,弥赛亚的到来拯救了连续体历史中的个体,百合得到了承认;希望在透明的暴风雨中没有隐身的人,也能像纯白的百合一样坚韧
游击队这个比喻挺好。从爱出发到政治性是因为这个文本还是以爱为主题的,不是纯粹的政治。(最开始我当它是纯粹的百合片,过了几年才有新想法。)但是从爱到政治之间省略了一步,是伦理。拉康伦理,或者说实在界的伦理,会有一个必然的逻辑导向共产主义。我暂时也没法写得很清楚,几原新作出来之前感觉有压力得把遗留任务(包括讨论百合的激进维度)做完,借你这作笔记。